石雅如
大阪府立久米田中學校位於岸和田市，十年前由團長曾井邦広老師創立太鼓社，希望「將太鼓的聲音響徹故鄉泉州」。泉州是本地區在奈良時代律令制的舊稱。團隊演出曲目包括傳統和原創，將各行各業專業勞動者的辛苦、喜悅和祈求豐穫的心情，透過太鼓演奏呈現出來。星期一到五每天三小時，周六周日每天七小時，全團36人，每周努力練習三十個小時，平常在大阪府到養護院、孤兒院等機構進行慈善演出，希望透過表演讓大家開心感動，感受日本傳統音樂的魅力。
在養護院中最受到歡迎的曲目就是競爭太鼓，又稱為吵架太鼓，鼓手們比賽看誰敲的大聲，打到最後的節奏非常激烈，養護院的老人家說這時候會特別受到觸動。團長說同學們不會出口傷人，所以就用喊聲代表吵架，加上生動的表情非常活潑逗趣，濃厚的大阪風格。據說競爭太鼓和接下來要介紹的屋台囃子秩夫，是學習和太鼓的必修曲目。
太鼓名曲：屋台囃子秩夫，意思是琦玉縣秩夫市神社祭典的曲式，源自日本三大祭之一的秩夫夜祭。這首曲子描寫大阪前往埼玉的漁夫，面對狂風巨浪，鼓足勇氣用力敲擊太鼓，最終戰勝洶湧波濤。鼓手們坐著用力敲打長眮太鼓，就像海上漁夫，需要極大的體力和耐力。
另一首經典曲目是花築音頭，花築又稱花傘或花笠，指的是人造花裝飾的斗笠。音頭則是指獨唱與合唱交互進行的型態。這首曲子是日本東北地區山形縣的民謠，每年八月東北地區四大節慶之一的山形花笠節，會湧入數萬人，來自各地數以百計的參與團體，穿著傳統服飾手持花笠邊跳邊唱，伴隨著群眾齊聲吶喊，熱鬧歡騰。據說原曲是明治、大正期間，山形縣郊外進行灌溉工程，工人夷平土地作業的吆喝聲「押秀~嘛改秀~」哼成歌，之後與民謠混合，加添唱頌在地山川名物的讚美詞，變成現在的花笠音頭。
團隊也帶來在台灣幾乎人人都聽過或會哼上一兩句，日本最著名的北海道民謠南中拉索歌。這首歌起源自北海道地區的漁場工作歌謠，描寫漁夫出海起網拉網等過程，在需要一起用力的時候齊聲吶喊「索~拉!索~拉!」的聲音。本團演出的版本採用民謠歌手伊藤多喜雄的南中拉索歌，南中指的是北海道稚內市稚內南中學校，東京放送電視台(TBS)曾經將這所學校的故事拍成電視劇3年B組金八先生，電視劇大受歡迎，這首當時該學校運動會的會曲也因此在日本流行，台灣的觀眾應該也不陌生。
在串場過程中團隊努力的以中文進行曲目的介紹，也特意挑選國際知名的歌曲演奏，以悠揚笛聲吹奏由永六輔作詞，中村八大譜曲，坂本九主唱的昂首向前行（上を向いて歩こう）。這首充滿正向能量的歌曲，在二次戰後力圖振興的日本社會引起旋風熱賣，之後傳入英國翻唱成英文版的壽喜燒(Sukiyai)一樣席捲歐美。在台灣也有歌手翻唱中文和台語版本。
今年第二個抵達台灣的日本太鼓團隊，是來自山口縣下關市的平家太鼓保存會勝山會的兒童和太鼓團。領團團長也是創辦人清水義雄先生，為了傳承日本鄉土藝能平家太鼓，在2003年號召盂蘭盆舞同好會的孩童，組織了勝山會。勝山會致力推廣日本傳統文化藝能和太鼓，也希望團隊成員的小朋友們透過學習和太鼓，培養正確的禮儀舉止並珍惜人際之間的情誼，提升觀賞和聆聽傳統的興趣，並充滿熱情的打太鼓。
下關市把守海峽，戰略地位自古就是兵家必爭之地。古代平家和源家兩大勢力曾在此一決雌雄，幕府末年也曾在此和外國入侵者激戰。下關誕生了許多勇士，平家太鼓正是在這樣的歷史背景下誕生。平家太鼓的特徵是背對觀眾，以七拍子的音律敲打太鼓和酒桶，搭配三味線和唱誦音頭交錯的方式，是日本國內極為罕見的鄉土藝能之一。
本團原汁原味呈現傳統平家太鼓(Heike taiko)曲目，遙想平安時代末期，源氏和平氏兩大武士家族爭奪全力展開一連串的源平合戰。演出一開始吹奏海螺，即是古代宣告戰爭開始的方式，兩組輪流打鼓，輪流是自古以來的傳統，因為傳統上要不眠不休連打一星期以上，如果沒有輪番上陣，可能會疲憊而死。目前演出最高紀錄連打四天，96小時不停。結束時會全部的人一起上場打太鼓。除了打鼓，也會同時唱誦源平音頭，全本一共有400多首，一首歌就有20多段歌詞，搭配三味線唱誦。
傳統平家太鼓並沒有吹笛，來台灣帶來串場的笛曲是特別挑選的，第一首風的四季，是所有打太鼓的人都認識的曲子。第二首則是挑了和台灣十分有淵源的歌手一青窈的花水木。花水木是大花山茱萸的日語寫法，這首歌的內容表達祝福感激，祈求世界和平，希望不再有戰爭。
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