知本國中原住民族舞蹈團隊

石雅如

知本國中原舞社，以阿美族大港口事件創作「戰舞傳奇」，於今年3月代表台東縣參加全國舞蹈比賽，從22支競爭隊伍中脫穎而出，榮獲103學年度全國舞蹈賽國中組特優。原舞社指導老師楊惠程和林薇老師表示，戰舞傳奇舞碼在紀念阿美族的苦難歲月，緬懷先人在苦難中堅忍卓決的精神。老師說大港口事件對阿美族的衝擊影響深遠，在編舞過程中想到祖先承受的苦難數度落淚。在教舞之前也會先跟小朋友講述族群歷史傳說故事，幫助孩子理解，融入演出。

大港口事件：牡丹社事件後清廷採用沈葆楨的建議，進行開山撫番政策。為了擴大移墾，開發山區，推動北中南三路的建設。當時的台灣鎮總兵吳光亮負責中路，開闢水尾至大港口的道路。修築道路侵犯原住民族傳統領域，搭建營房、築路等工程大量徵役當地阿美族青年壓榨勞力，且要求提供兵糧，嚴苛賦稅。1877年5月本區遭遇颱風，為了災後重建，造成該年阿美族豐年祭無法進行，嚴重擾亂部落秩序。同年7月清廷總通事林東涯奉命前往瑞穗開會，其人素行不良，破壞部落倫理納五位阿美族婦女為妾，經常作威作福，頤指氣使，使喚部落青年為其抬轎，其下屬亦隨之私德敗壞。長期積累的不滿， 讓部落青年趁這次抬轎的機會將他殺害。林東涯之死造成清兵7月29日攻打大港口，惟不敵太巴塱、馬太鞍和大港口地區部落同盟敗下陣，9月19日再增兵進討，再度失敗。於是改採懷柔政策，不時雇用納納社青年負擔差事，除實際支付報酬還另外打賞，甚至在該社西邊興建營房聲稱提供社民所用，以收民心。1878年1月，在吳光亮在新營房設下酒宴誘騙部落壯年菁英百多人參加，趁酒酣無力反抗之際，開槍掃射並放火焚燒。原住民傷亡慘重，頭目Mayaw Eping遭受凌虐至死。清廷開始追殺大港口一帶阿美族，倖存者逃至山區投靠其他部落，造成阿美族大遷徙，分布更加擴散。

阿美族戰舞傳奇為依據上述大港口事件所發想的創作舞蹈，團員高聲歌唱並敲打樂器，一開場可以看到阿美族人的傳統生活樣貌，彎弓射獵、耕種搗米和豐年祭。接著推動用黃藤製作的巨環，表現出族人面對困難，像藤一樣充滿韌性，有克服逆境推動生命的意涵。接著看到女舞者們手持色彩繽紛的腰帶群舞，彩色腰帶又稱Ina(媽媽)的手，就像媽媽溫柔環抱，綁在勇士身上擔任護衛部落的重責大任。隨著戰士出征，部落女子獻上百合花，表達對丈夫和孩子的思念。

演出的第二支舞碼是勇士報訊舞，出場的男舞者手中揮舞椰子葉，是勇士出發打獵或打仗前向祖靈報訊(balalai)，表達護衛部落，宣告必定勝利成功歸來。男舞者的服裝有黃藍兩色，黃色代表少年階級，藍色則是青壯年勇士。阿美族階級分明，清楚反映在服飾上。依照年齡和通過測試晉級，測驗多半和生活技能連結，可分山訓海訓，捕魚或打獵，測驗期間必須睡在會所。只有勇士才有資格可以在頭上裝飾羽毛。

第三首則是唱頌太巴塱之歌。這首是太巴塱阿美族自古傳下的謠曲，全曲歌詞都是虛詞，一般由部落領袖(gagerizan)領唱，大家跟唱，在反覆吟唱的過程中，無形產生出海天壯闊的群體凝聚力。另外也搭配紀曉君演唱的卑南族南王系之歌，全體快樂吟唱跳舞，這首曲子中可以看到舞者穿著的褲片和裙子有顏色和紋路上的差異，分別代表卑南族和阿美族。除了反映知本國中所在地的卑南族文化，楊惠程老師補充說，聽其祖母口述，百年前卑南族就曾到阿美族的奇美部落學習斯巴達式的勇士訓練，兩族早已交流和睦共處。

楊惠程老師說，因為親戚住在宜蘭，幾乎每年暑假都來參加童玩節，她的兒子也是這次有參與演出的林卓恩同學，從一歲襁褓中就抱進來園區玩，非常喜歡看團隊舞蹈演出，立志上野外舞台表演，今年終於完成心願，希望以後還有機會再來童玩節演出。