訪談整理/童心善
距今600多年前的14世紀末，有一個帝國擴張版圖從亞洲踏上了歐洲巴爾幹半島，發現體格遠比自己族人高大強壯的斯拉夫男人，非常適合訓練成為帝國的常備軍隊及國王的侍衛。於是他們要求巴爾幹半島上每一個斯拉夫家庭，交出滿五歲的長子，帶到亞洲的國土上，使其改信伊斯蘭教、說土耳其語、接受軍事訓練，這些孩子被告知父母均亡，他們唯一要聽命及效忠的對象是帝國及蘇丹王。
這是一首民謠的歌詞內容，同時也是事實。鄂圖曼土耳其帝國從巴爾幹半島帶走的斯拉夫男孩們，訓練成為Janicar (發音近似Ya-ni-tsar，英文稱為Janissaries，中譯為加里沙軍團或土耳其新軍)，職務工作期間不能結婚，直到退休。長的斯拉夫人面孔，操著土耳其語、信奉伊斯蘭教，沒有任何親人，只能在土耳其娶妻落戶。這些斯拉夫族的男孩包含塞爾維亞、保加利亞、希臘、波士尼亞等，另外加上阿爾巴尼亞人，整個軍團運作訓練直到1826年才廢除。
塞爾維亞文化的發源地
早在鄂圖曼土耳其版圖擴張至巴爾幹半島之前的西元6-7世紀，南方斯拉夫族的其中一支塞爾維亞人遷徙到此區，中世紀時在今天的科索沃建立了塞爾維亞王朝。12世紀開始，王朝統治者陸續在今天的Gracanica、Decani、Pec及Prizren等地建築了教堂、修道院、豎立防衛城牆堡壘，用以抵擋當時周圍鄰居拜占庭帝國或保加利亞王國的侵略。尤其，Pec這個地區所在的Zica修道院，是塞爾維亞大主教加冕的地方，也是塞爾維亞人精神、心靈層面的神聖之地，14世紀中葉是塞爾維亞王朝文化經濟發展的巔峰。
- 科索沃Gnjilane地區舞蹈組曲
這些舞步是依據塞爾維亞著名的民俗舞蹈工作者 Ljubica & Danica Jankovic姊妹蒐集整理出版八冊書籍的資料分析，重新整編而成。女生的服飾就是該地區的傳統服裝，頭飾或項鍊以錢幣串成，腰後也會繫上錢幣串用以展示身分地位；男生的服裝原本是咖啡色，不過由於來台灣旅途遙遠，行李重量限制，服飾選擇上也以能夠搭配多地區的服裝為主，只好以裝食物的背包來替代不同地區。
政治紛亂VS文化交流
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保加利亞帝國
早在塞爾維亞建立王朝之前，隔壁鄰居保加爾人也常常三不五時來到塞爾維亞做生意、”觀光”或者乾脆搬來和塞爾維亞人一同生活，當然，擁有政治權力的人則會想盡辦法將土地”變”成為屬於自己的版圖。就這樣，東南方地區的人民交流頻繁，生活方式、服飾衣著、舞蹈音樂等都受到鄰居保加利亞蕭波(Sop)地區的影響。
最明顯的是這支蕭波舞蹈組曲：
來看看保加利亞蕭波地區舞蹈：
來自蕭波地區的Shopsko舞蹈(Sop地區的代表性舞蹈就是Shopsko horo，索布斯可鍊狀舞，這次來台的Talija只有三名男舞者擔綱)：
另外還有兩支看得到保加利亞舞蹈風格元素的Nisava River尼夏瓦河谷地區舞蹈及Leskovac地區舞蹈，音樂是塞爾維亞的傳統民謠樂曲，舞步上則受保加利亞影響很深：
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羅馬尼亞鄰居
瓦拉幾人(Vlasi)和塞爾維亞人混居的地區就在東邊羅馬尼亞邊界一帶，這兒的人們從事畜牧為生，放羊吃草後的娛樂活動多是吹吹笛子、製作各式笛子、拿著趕羊杖跳舞或比賽誰的技巧好。
塞爾維亞東部的牧人舞蹈：
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500年的鄂圖曼土耳其統治
鄂圖曼土耳其帝國在14世紀末踏上巴爾幹半島，進攻塞爾維亞，在科索沃發動戰爭，到了15世紀，鄂圖曼土耳其已完全征服塞爾維亞，直到1878年，塞爾維亞在俄國協助下獨立，經歷漫長的伊斯蘭文化500年。這中間除了本文開場的斯拉夫族土耳其新軍，鄂圖曼土耳其政府也要求人民改信奉伊斯蘭教，塞爾維亞西邊鄰居阿爾巴尼亞在一番掙扎抵抗之後，妥協成為穆斯林，此後就在鄂圖曼土耳其強迫民族遷徙的政策下，塞爾維亞境內(主要是科索沃地區)開始湧入大量阿爾巴尼亞人。
同一個時代，西班牙在中南美洲也是類似的情況，500年可以改變的事情太多太多了，來看看塞爾維亞有土耳其影子的cocek舞蹈，女生的服裝很明顯看得出安納托利亞地區的樣式：
19世紀，在俄國的協助下，取得獨立地位，建立塞爾維亞王國，領土僅有今天的塞爾維亞中部。不過，藉由後來的第一次、第二次巴爾幹戰爭，將版圖南移至今天的科索沃及馬其頓共和國，但不含北邊當時仍在奧匈帝國管轄範圍的伏伊伏丁那。
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馬其頓民謠Biljana platno belese / 河邊漂洗白布的Biljana女孩
Biljana是女孩兒的名字，描述一個女孩在Ohrid湖邊用山泉水漂洗她準備用來製作婚紗的布料，愛上了經過此地的酒商，舞團借用這首民謠編成舞蹈。
1914年，一位塞爾維亞青年槍殺了奧匈帝國的斐迪南大公，引發了一次大戰。同盟國(包括奧匈帝國、德國及保加利亞，隔壁鄰居永遠沒有放棄任何可以擴張版圖的機會)進攻塞爾維亞，所幸，1918年同盟國戰敗，塞爾維亞得以復國，同年年底，和原本屬於奧匈帝國的斯洛維尼亞、伏依伏丁那、克羅埃西亞，以及波士尼亞組成了「塞爾維亞人、克羅埃西亞人和斯洛維尼亞人王國」。
不過，二次戰爭期間出現了一位強人領袖狄托Josip Broz Tito，戰後在蘇聯紅軍幫助下建立了共產主義政權的南聯邦，不過幾年後也決裂，改為南斯拉夫社會主義聯邦共和國，推動社會主義市場經濟。然而，克羅埃西亞出身的狄托，推行種族隔離政策，讓各民族大遷徙，目的是阻止各別民族的強大，也因此埋下了日後民族矛盾衝突的因子。
到了1990年代，鐵幕倒塌，各地獨立運動接連而起，南斯拉夫邦聯共和國內的各邦聯也各自獨立成為各個共和國，成為今天巴爾幹半島上的樣貌。不過，科索沃地區礦產富饒，不但是塞爾維亞人的文化精神搖籃，也是西方世界財團覬覦的目標。1999年的科索沃戰爭，北約組織轟炸塞爾維亞，脫離塞爾維亞直接管轄，直到聯合國接管科索沃，2008年自行宣布獨立，即便如此，塞爾維亞人始終不願意承認它的獨立地位。
這一路走來，看起來受到戰爭或文化影響最少的是塞爾維亞中部地區，舞團帶來的Shumadija地區舞蹈組曲，男生的手可以放胸前或腰部，都是在顯示斯拉夫民男人的氣概。
中部Shumadija地區舞蹈組曲
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散居各地的羅姆人
羅姆人(Roma)，就是我們俗稱的吉普賽人，不過，他們只稱呼自己是人(Rom)。他們從印度Rajasthan出發，經過埃及、土耳其浪跡到歐洲各地，甚至非洲、俄羅斯。這一群人始終沒有能成為一個國家，他們在各地區吸收不同的文化，融合成為各地不同風格的樣貌。
舞團用選部落領袖為故事主體，編成了一支吸引觀眾的曲目：
最後，分享團長Dragon Pantelic先生的一句話"真正生活在土地上的人民，是沒有疆界的；國界是上面的那些人為了權力，不論權力是為己或是其他目的，刻意劃分出來的。" 送給大家長思！
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