塞珮利亞的堅持Cepelia-Poznan

訪談整理/童心善

宜蘭童玩節是一個以孩子為中心的藝術節，包括演出團隊，都盡量找尋8-18歲的孩童、青少年。因此，在邀請過程中真的是比成人團更艱辛，孩子們的家長會擔心沒有出過遠門的寶貝是否有適應上的問題，尤其是在對亞洲地理環境都很陌生的情況下，團長不但要應付家長們的疑問還得張羅團隊機票及相關經費、排練歌舞等等，對於能夠踏上台灣來到宜蘭的團隊，真的是滿心的感動與感謝。

尤其，當碰上一個二十年來堅持適合的教材只給適合年紀孩子的團長，更是給在台灣多數還抱持【孩子，我就是要給你一切我認為好的東西】心態的家長們，一個很深的反思。塞珮利亞，就是著樣的一個舞團，在他們的演出當中，你會聽到孩子們開心的在教堂院子唱著平日最擅長的鬥嘴嬉戲歌謠、跳繩遊戲；大一點的孩子則用簡單的POLKA(波卡或譯為撲克)舞步，和男生們一起有默契的舞出屬於那個青澀年紀的快樂。



回頭談談波蘭的民俗舞蹈吧！
波蘭有五個代表全國的舞蹈類型分別是：Polonez (舞會行列)、Kujawiak(尋夢舞)、Mazurek (馬珠兒或從英譯Mazurka馬祖卡) 、Krawkowiak(勇士舞)、Oberek(奧貝雷克)，稱為五大國舞。而且，波蘭的舞蹈是根據音樂而來，尋夢舞就有尋夢舞的音樂，人們聽音樂就知道那是甚麼舞，舞會中，人們也直接用這些名稱來指定樂師演奏曲目，好讓大家盡興的跳。

在塞珮利亞的演出中，【放學後】單純的就是將平日放學後在操場遊戲的場景搬上舞台，有跳繩遊戲或者三兩成群相互吵鬧：「王小明，你媽媽叫你早點回家，你怎麼還留在這裡玩｣、「這是我先搶到的，你不可以拿」等等諸如此類常在孩子們中出現的對話，就用歌謠來表達，聽起來一點兒也沒有火藥味呢。【教堂旁的嬉戲】是中部Kujaway地區的舞蹈，也是類似的歌謠、遊戲，只不過，服裝上改成了週日望彌撒的盛裝。波蘭人是虔誠的天主教徒，每個週日全家盛裝參加彌撒儀式，結束之後，父母會去附近的小店喝個啤酒和朋友話家常，孩子們在等待周日豐盛午餐(1)的同時就在附近的空地嬉戲，非常生活化的演出。

【親愛的月光照進我的窗】則是東南方Lublin地區一首浪漫的歌曲，情竇初開的少男少女，常常會幻想自己的白馬王子或是夢中公主就在窗邊等著，不做任何事，就是看著對方，彼此的心意就在雙方的眼神中相互理解。【年輕牧羊人的盛宴】，來自Orawa山區，則是小男孩終於學會自己負責牧羊而開心的找朋友一起來慶祝。波蘭南方多山，山區交通不便，民俗文化也因而保存較北方多，山裡男生的工作就是牧牛、牧羊，修補房屋，小男生得要幫忙父親一起工作。不過，對於年紀未到或是牧羊技術不純熟，老爸可不會輕易將牧羊杖交給兒子的，因此，對於小男生們來說，除了跟在父親身邊打雜，就是希望有一天能夠自己神氣的拿著牧羊杖趕羊。當這一天終於來臨，一定要左鄰右舍相約一起唱歌玩遊戲來慶祝囉！注意聽聽組曲中的旋律，斯洛伐克的團隊也有出現過，為什麼呢？翻翻地圖就知啦！【勇士舞】是波蘭南方的特有的民俗舞蹈，起源於東南方以Krakow為中心的小波蘭地區(Little Poland 或是Lesser Poland)。這一帶，馬是生活或是軍隊中不可或缺的好夥伴，勇士舞的舞步也是模仿馬匹跑步、走路的模樣而來。小朋友肌肉尚未發育完全，練習一般的勇士舞舞步有難度，老師改編了的舞蹈形式，騎著小馬出場，依然可以讓觀眾聽著音樂想像一群小馬英勇的模樣。


塞珮利亞的團長Jogoda，是個堅持的母親、老師，也是身兼業績大任的團長。母親的堅持是，只給適合年紀的教材，原來是波蘭的語言裡常常夾雜不雅粗魯的字眼，甚至民俗歌謠裡面都會出現，不過，那是成人世界才會有的狀況，孩子們應當只做孩子們會的事：唱歌、在唱歌中爭執、吵架、遊戲、嬉鬧。老師的堅持是帶出了國門，就得聽老師的話，練習、研習都得要守規矩；至於每年九月開學得要印製上千份的招生DM，在網路、商家、各個公共場所宣傳，我想，是每一個民俗文化團體同樣的狀況吧！

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(1)早年波蘭生活窮困，平日午餐很簡單，一片麵包、一個水果、一個優格就能當作一餐，週日彌撒後的午餐通常是一周以來最豐盛的一餐(有魚或是肉可吃)，孩子們會很期待。