印度導師藝術中心舞團(Guru The Arts Hub)

 慈濟大學外國語文學系 石雅如

團長Dipal Sadhu女士說，印度導師藝術中心創立於2016年，創辦人是她的先生Jatin Sadhu，當初會創辦這個多元藝術中心的原因是想推動新穎獨特的藝術探索方式，為各個年齡層提供一個表達創意的平台。團名中的Guru(發音近似古魯)，在印度教是宗教導師的意思，非宗教的詮釋，是指傳遞知識的專家，藝術中心以此命名是想成為舞蹈、歌唱和生活風格的教育者。這次會來台灣的因緣是創辦人Jatin Sadhu先生調查發現，宜蘭國際童玩節是少數以兒童為主角的民俗藝術節，來台灣參加童玩節可以讓年輕世代認識不同的世界。編舞老師Namrata Shah女士補充說，從成立以來，藝術中心的成員已經參與全球80多個國際藝術節，透過印度的音樂、舞蹈和藝術和世界交流。印度是個多元文化國家，共有28個邦(States)，每個邦都有其獨特的傳統服飾、音樂和舞蹈。團隊來自印度西部古吉拉特邦(Gujarata)的第一大城亞美達巴(Ahmedabad)，團長說聖雄甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)和共和國奠基者薩達爾帕特爾(Sardar Vallabhbhai Patel)都是古吉拉特邦人，這次演出安排首推家鄉古吉拉特邦的民俗舞蹈和民歌演出，另外也安排北印度旁遮普邦(Punjabi)的民俗舞蹈和印度古典舞蹈卡塔克舞(Kathak)。

(本圖片取自童玩節官網精彩畫面)

團長和編舞老師都是印度古典舞教師，她們表示，印度文化部(Ministry of Culture)與印度國家音樂舞蹈戲劇學院（Sangeet Natak Akademi）是印度表演藝術領域的最高機構，對古典舞蹈有非常嚴格的學術與傳統定義。要成為古典舞教師，可以透過獲得知名大師推薦或文化部認可機構的認證。存在一套從初級、中級、高級到專業級的標準化舞蹈級別考試認證。透過理論與實務評估，由考官進行知識與技能的審核。取得藝術專業認證，有助於職業發展。編舞老師說要拿到專業教學資格認證，累計所需學習時間至少要10年，若要成為大師級，就需要更多時間，發表深度的學術研究論文、現場答辯，並完成獨舞專場表演。本團編舞老師已經是大師級，在政府授權的機構擔任考官。印度現任總理莫迪出身古吉拉特邦，2020年2月美國總統川普訪問印度，當時在家鄉辦理了Namaste Trump 活動，編舞老師也受邀參與演出。

                                             

(本圖片取自童玩節官網精彩畫面)

卡塔克舞是印度古典舞蹈主要流派之一，卡塔克的字面意思是故事、傳說，傳統上認為它源自北印度古神廟中的吟遊詩人，他們以舞蹈、歌唱和吟詠方式演譯史詩或神話故事的舞蹈，所以卡塔克舞者又稱為說書人。卡塔克舞者透過舞蹈來講述故事，有節奏的腳步動作、手勢、臉部表情和眼神，豐富優美的肢體語言來演繹故事角色。編舞老師說，卡塔克舞通常結合了純舞(Nritta)和意舞(Nritya)，前者是單純的肢體美學展現，舞者面部只有單純的略為微笑；後者則是結合節奏和歌詞，舞者除了肢體動作，透過姿態、特定的表情(abhinaya)，加上手印(mudra)，詮釋歌曲意涵或是神話寓意。編舞老師說卡塔克舞在歷史發展過程中受到波斯和伊斯蘭的影響，舞者從寺廟走向宮廷，表演主題也從神話故事轉向了娛樂。其內在情感從宗教核心的神聖虔誠轉變為世俗的情慾。表演風格變得更細膩，詞彙、服飾、珠寶、舞蹈編排等都深受影響。

(本圖片出自童玩節官網精彩畫面)

在童玩節的舞台上女舞者獨跳卡塔克舞，外觀服飾的部分可以看到頭、臉、耳朵、脖子、手部、手腕和腳踝上的飾品，女舞者將紗麗纏繞腰間，轉繞身後從左側垂放。不同於相對緊身的上衣，下身裙是相異顏色，長到腳踝上方的刺繡滾邊蓬鬆長裙。舞者腳踝上環繞著長串腳鈴，以快速精準的腳步，急速的旋轉。編舞老師說，在急速旋轉的時候，舞者必須全神專注自我，將眼睛釘住一個點，每轉一圈回歸到本來注視的點，攝住心神，肢體就穩。此外，身體部位像是頭頸部或是眼神眉宇的情意流轉和優雅的手印，都是欣賞的重點。卡塔克舞男女皆可跳，這次來童玩節演出的是女舞者獨舞。演出這支舞蹈的舞者Neer Shah表示，她可以單腳快速連續轉27圈。Neer說她從3歲就開始學舞，至今已經學了16年，希望未來能成為像團長和編舞老師一樣的古典舞專家。

(本影片由本文作者拍攝)

至於民俗舞蹈部分，團隊首先安排起源自北印度旁遮普邦的巴恩格拉舞(Bhangra)。巴恩格拉舞最初是慶祝豐收的舞蹈，動作模仿了耕作、播種和收割等農業勞動，舞者穿著色彩鮮豔、寬鬆舒適的服裝，進行劇烈的肢體動作。傳統主要由男性表演，這次因為部分團員簽證問題無法來台，演出女子版本的巴恩格拉舞，以飽滿的熱情和活力演繹。接著介紹的是古吉特拉邦的民俗舞蹈長棍群舞(Tippani)。這支舞蹈主要由女生擔綱演出，源自過去村落女性負責鋪平鄉間道路，會集體使用棍子敲碎路上的石頭整平道路，這項勞動活動最後變成了民間舞蹈。

(本圖片由本文作者拍攝)

在舞者換裝的串場期間，團隊安排了古吉拉特邦民歌的演唱，由古典聲樂老師Jyot Thakkar先生帶領兩位女歌手Yashasvi Pandya和Preshita Raval演唱歌曲。編舞老師說，古典舞者也要學習古典聲樂，這次團隊帶來屬於北印度(Hindustani) 受到波斯和中亞的影響的民歌，旋律上分主音和次主音，會在特定音時順著音階上升或是下降，而且會進行固定拍子的循環，並在循環中巧妙的炫技，會聽到沒有歌詞的哼唱轉音(Tarana)，展現高音變化，類似人聲樂器的演出形式。

(本影片由本文作者拍攝)

演出的最高潮是古吉拉特舞蹈的榮耀(Glory of Gujarat dance)組曲，這支組曲包含加爾巴(Garba)舞蹈，是源自古吉拉特邦的圓圈舞，舞者組成圓圈，沿著逆時針方向移動。舞蹈速度隨著進行而加快。主要特徵是圍繞著一個圖像或象徵物為中心旋繞，代表杜爾迦女神的力量。加爾巴舞以雙手拍掌為主，是為了紀念杜爾迦女神的九種化身，舞蹈風格較為靈性敬神。

(本影片由本文作者拍攝)

團長說，九夜節(Navaratri)期間的每個夜晚象徵著女神杜爾迦的不同神聖面貌。人們除了會在廣場或是廟宇外跳著加爾巴圓圈舞，也會跳短棍（Dandiya Raas）舞歡慶。短棍舞蹈以雙人舞的形式進行，舞團人數必須是偶數。參與者手持兩根雕刻精美、色彩鮮豔的竹製或木製短棍（稱為 Dandiya）。舞者會兩兩成對，隨著音樂節奏與舞伴的木棍互相敲擊，舞步快速且充滿活力。舞者會分成兩列，舞伴面對面站著，各自先擊打自己的木棍，然後與同伴擊打右手的木棍，接著擊打左手木棍，之後，每個人向左轉，先各自擊打木棍，然後再轉身與同伴擊打右手木棍，最後移動，與新的同伴交換位置。棍棒代表著女神用來戰鬥的劍。傳統上，這種舞蹈象徵著女神杜爾迦與魔王(Mahishasura)之間的模擬戰鬥。

(本影片由本文作者拍攝)

女神杜爾迦又稱降魔女神(Mashishasura Mardino)，團隊會以孔雀開屏的姿態展現女神杜爾迦手持各種武器和法器的多手臂樣貌，這些兵器是對抗魔王攻擊時眾神賜給他的武器，每隻手臂各持一項神器，像是濕婆(Shiva)送的三叉戟、帝釋天送的雷杵等等，象徵守護和摧毀邪惡的力量。編舞老師說，最後這支組曲的有混合古典舞的敘事形式(Natya)，表演史詩神祇的戲劇舞。老師特別解釋演出濕婆的舞者手印，掌心面向觀眾，直立向上表示賜福給世界，另一個手掌向下表示教育世界。編舞老師說這首組曲演出的最後，纏在卡塔克舞者腰間拉開七彩絢爛布條上寫的是現任總理莫迪參加世界經濟論壇年會提到的梵文經典：世界一家（Vasudhaiva Kutumbakam）。團隊覺得參加童玩節，進行國際交流完全符合這個價值觀。

(本圖片由本文作者拍攝)

團隊每首舞碼或是歌唱演出結束時都會雙手合十(namaste)，具備演出禮成祈福的意涵，同時表達對觀眾的尊重與感謝。訪談時編舞老師和團長的眉心中間分別點著硃砂和貼著一個黑色小圓點，編舞老師說硃砂(Sindoor)是印度教已婚婦女的標誌，在髮際線處塗抹硃砂，代表神聖吉祥、生育力和女性力量。至於眉心中間的點稱為額飾（Bindi ），傳統的額飾為類似朱砂的紅色或褐紅色，團長說現代的話則是有各種材質的自黏式額飾，多種顏色、設計、材質和尺寸可供選擇。訪談當天下午在大會安排下團隊參觀了二結王公廟，編舞老師說她感覺到了一個能量充沛的神聖場所，對於廟方解釋籤詩內容嘖嘖稱奇。團隊這次來台灣參加童玩節對一切的安排都很感恩，也對大會的守時、紀律，以及全體工作人員的充分準備印象深刻，希望能再來參加。