慈濟大學外國語文學系石雅如
委內瑞拉舞蹈和鼓團是美國境內委內瑞拉民俗舞蹈教學的先鋒，2008年成立後，以佛羅里達州珊瑚泉(Coral
Springs)為基地，還有佛州的奧蘭多(Orlando)和邁阿密，目前德州凱蒂(Katy)、紐約州長島市都有分部。疫情後開始在歐洲的西班牙設立分部，主要在馬德里和瓦倫西亞。這次來台就是結合美國和歐洲的成員，所以才會分兩趟不同的班機抵台。團長José
Manuel Andrade說，2017年在民俗藝術節協會（CIOFF）的推薦下本團第一次參加童玩節，這次很高興再度回歸，由於目前委內瑞拉並無CIOFF會籍，總部位於佛羅里達的他們，符合美國國際民俗與傳統藝術節理事會（PCI）保護、促進並傳播民俗文化的宗旨，獲得認證，是該組織裡唯一的委內瑞拉民俗團體。同時也是美國CIOFF的會員，致力透過舞蹈教學傳播委內瑞拉的文化。
(圖片來源:童玩節官網精彩畫面)
團長和舞蹈老師María
Ángela Quintero受訪，肯定童玩節對各國樂舞文化采風的用心。舞蹈老師說本團所有的舞蹈都是風格民族舞(nacionalista
estilizado)，委內瑞拉風格民族舞的興起大約在1930年代左右，但是能夠發揚光大，必須提到委內瑞拉著名的舞者Yolanda
Moreno女士。 她和自己一手創立的舞團，透過表演和編舞，以藝術形式展現委內瑞拉的民族文化。團長說，由於前述Yolanda
Moreno女士的偉大貢獻，所以她被尊稱為委內瑞拉的人民舞者(la bailarina
del pueblo venezolano)。舞蹈老師接著說，民族風格舞的特色是將該國的傳統元素，注入舞蹈展演之中，將舞蹈與戲劇和音樂融合，穿著該國的傳統服飾，改編委內瑞拉各地區的節慶或是日常生活舞蹈，加以創造，透過音樂舞蹈展現委內瑞拉獨特的豐富民俗文化。
(圖片來源: 童玩節官網精彩畫面)
本團這次來台灣的舞碼安排以地理區域為架構，約略分成四大區域文化主題，首先第一大類是北部海岸地區的非裔鼓舞(Tambor)。這次帶來的鼓舞主要分布在北部海岸的巴爾加斯(Vargas)、阿拉瓜(Aragua)和米蘭達(Miranda)等州。鼓舞是非裔委內瑞拉的舞蹈，伴隨宗教節慶期間，展現信仰和族群認同。另外也展演法爾孔州(Falcón)兩個市鎮的特色鼓舞，來自該州科羅市(Ciudad de Coro)的科羅鼓舞(Tambor Coriano de Falcón)和來自該州貝拉德科羅(Vela de Coro)市鎮的貝拉鼓舞(Tambor Veleño)。前者多出現在節慶和儀式場合，透過鼓的節奏和集體歌唱，展現西部非裔群體的精神和文化遺產。為了展現士氣，團隊在這首演出的時候特別揮舞了委內瑞拉的國旗。至於貝拉鼓舞則多在宗教活動上表演，所以團隊以穿著白色服飾展現莊嚴的天主教信仰特色。貝拉鼓舞通常會使用兩面鼓，其中一面做為主旋律，另外一面鼓則負責基本節奏。
(本圖由本文作者拍攝)
北部海岸地區另外安排兩支非洲裔的舞蹈，其中一支是桑格奧(Sangueo)，這支舞蹈出現在榮耀施洗者約翰(San Juan)的宗教遊行活動中，為表現非洲族裔的靈性特質，舞者服裝以白裙紅上衣，手上拿著手帕。團長說手帕的顏色沒有特定，是為了強化舞台效果，他們挑選顯眼的紅黃兩色。另外一支非裔舞蹈是曼杜科(Manduco)，這是阿拉瓜和卡拉波波(Carabobo)州的節慶樂舞，節奏充滿活力，歌唱者常即興發揮，展現幽默感，為活動增添歡樂。
這次帶來的第二大區域文化樂舞是融合西班牙殖民影響的歐裔舞蹈，正是著名的火若波(Joropo)舞。團長說火若波的字面意思是指村里派對(fiesta de pueblo)。團隊這次帶來了四支不同地區的火若波舞蹈，首先是平原區火若波(Joropo Llanero)。平原區指的是在委內瑞拉中部的瓜立科(Guárico)、科黑德斯(Cojedes)、阿布雷(Apure)和巴利納斯(Brinas)等州。此區的居民主要從事農牧。這首演出時搭配的歌曲名稱是拋去憂傷(Quitapesares)。結合快速的節奏和馬靴踏踢，展現委內瑞拉女性的堅強韌性，面對充滿挑戰的平原生活勇敢的模樣。
(本圖由本文作者拍攝)
另外帶來節奏較為緩慢優雅的中部火若波(Joropo Central)，中部火若波又被稱為杜伊火若波(Joropo tuyero)或是杜伊節奏(Golpe tuyero)，名稱來源是因為當地屬於杜伊河谷區(Valles del Tuy)。舞者穿著全藍滾白邊的舞衣，隨著豎琴和歌聲翩翩起舞。接著中部火若波之後演出的是東部火若波(Joropo Oriental)，這支舞蹈演出時舞者身穿白底碎花粉紅滾邊的舞衣，東部火若波腳步較為輕柔，通常是雙人舞形式，展現戀愛主題。本團帶來的最後一支火若波舞是風格火若波(Joropo Estilizado)，背景音樂是號稱第二國歌的平原之魂(Alma Llanera)，以充滿活力的動作，致敬平原區的土地和人民，以藝術形式表達深切的國族認同。
(本圖由本文作者拍攝)
這次帶來的第三大類區域文化舞蹈是委內瑞拉西北部蘇利亞州(Zulia)的蓋它舞(Gaita)。團長說演出時他敲打的鼓就是蓋它，鼓底開口，只有單面鼓皮。演奏時兩手各持鼓棒，交替敲著皮革鼓面和木頭鼓身。蓋它舞是蘇利亞州的傳統樂舞，第一支稱為蓋它鼓舞(Gaita de Tambora)，這是特別與蘇利亞州首府卡維馬斯(Cabimas)的主保聖本篤(San Benito)慶典，以及聖誕節期間相關的宗教節慶。宗教性質濃厚。另外一支蓋它舞是擬聲蓋它舞(Gaita Onomatopéica)。以人聲模擬蓋達舞的主要樂器的聲響，配合活潑的肢體動作，演出時充滿快樂輕鬆的氣氛，趣味橫生。
最後介紹這次團隊帶來的第四大類區域文化舞蹈，是以委內瑞拉首都卡拉卡斯(Caracas)為主要發展地區的兩支舞蹈，第一支舞稱為舊時貴婦(Dama Antañona)，這支舞蹈重現殖民時期首都卡拉卡斯的都會女子，身穿當時上流社會的服飾，優雅的跳著歐洲的華爾滋。第二支舞蹈是梅倫格舞(Merengue)，和前者的華爾滋彬彬有禮，保持著社交距離的舞步相反，這支舞蹈最初流行在酒吧和街頭。男女貼身肢體接觸緊密的舞姿，曾經被視為不登大雅之堂。今日則是各項慶祝活動和社交派對不可或缺的要角，充滿活力，步伐敏捷，男女舞者緊貼大幅度扭動臀部，放送熱情。
這次訪談安排在團隊最後一場演出結束之後，舞蹈老師說她忍不住在閉幕的舞台上大哭，臉上的妝都花了。她說非常喜歡台灣人的親切熱情，好愛台灣，對即將離開台灣非常不捨，還預告自己明天到機場應該還是會忍不住大哭。第二次來台的團長也表示，雖然有過一次經驗，但這次最後一場演出結束後依然感動到數度哽咽，幾乎無法好好致詞感謝。團長說對第一次來台的團員最大的文化衝擊是準時，因為拉丁人的時間概念精準性和台灣有落差，已經來過一次的經驗讓團長知道守時的重要性，所以每次要轉告團員大會安排的活動時間，他都會自動調整，告訴團員比大會規定的時間早半小時，這樣就能讓全體成員符合標準守時。想到明天就要離開台灣，舞蹈老師和團長說，委內瑞拉境內的民俗樂舞豐富多元，童玩節安排團隊只有30分鐘的展演時間實在太短了，為了呈現所有委內瑞拉的民俗樂舞表演，勢必要再多來幾次，期待下次再見。
沒有留言:
張貼留言