哈薩克繼承者民俗團 Murager Folklore Ensemble

訪談整理/童心善

「我們是遊牧民族，牧民文化從古至今許多風俗習慣、生活方式隨著現代社會演變而慢慢消失，比如現在不住在帳篷裡，唯一不變的是，喝馬奶(Kumiss)。馬奶是最最最營養的飲料，不論是直接飲用或是酸馬奶，配哈薩克特有的馬肉三明治(Shubat)，人間最幸福的事了」。負責此次領團的Gadil Dyussengaliev瞇起雙眼跟我們描述這傳統飲食，滿是得意。牧民生活中除了羊，就是馬。對主人來說，馬還略勝羊一籌，不僅是財富、地位象徵也是牧民的良騎，配上精神良伴冬不拉琴(Dombra)，這就是哈薩克人說：真正的哈薩克人指的不是人，冬不拉才是真正的哈薩克人。 

樂器
冬不拉琴是將整根木頭挖空製成的長頸魯特琴(Lute)家族樂器，彈奏時不用撥片而以指頭彈挑發出和弦樂音。傳統上，冬不拉單人彈唱(Dombra Kuy)，以短曲搭配故事、傳說，在社交婚慶歡慶場合佐以豐盛多樣的料理，用以娛樂大眾，是一種非常重要的社會、文化經驗，促進社會團結、相互理解。現今，隨著西方音樂文化的影響，開始有不同聲部的Dombra樂器出現在樂團中，增添音樂的豐富性。

冬不拉琴Dombra

除了冬不拉，另外一個中亞地區常見的樂器稱為Kobyz(不同地區發音不甚相同，去年來的烏茲別克稱之為火不思)，以馬尾巴毛為弦的二弦琴，如同二胡般以拉弓發出樂音。團隊帶來了兩把Kobyz琴，傳統的Kobyz，琴中間挖空，改良式的Kobyz，琴身外型接近提琴家族。放在腿上坐著彈撥的七弦Zhetygen琴，是Zither琴家族，蒙古、西伯利亞地區也可見此種樂器。

上圖：傳統樣式Kobyz

上圖：現代樣式Kobyz

中亞地區的七弦琴 Zhetygen，傳到歐洲改良成為敲擊式揚琴

音樂及樂團
傳統上哈薩克民俗音樂，是沒有曲名的，隨著演奏者即興彈唱或歌詠山川景色或述說歷史、故事、時事。而單人走唱的音樂形式也在形成國家，受外來文化影響之後，演變為樂團編制、有系統的樂譜整理等方式將傳統曲目記錄下來。此外，編制樂團音色可以多樣呈現，具傳統曲風的創作曲隨之興盛。Murager繼承者成員皆來自Atyrau市立音樂廳所屬的樂團，受完整的音樂教育訓練，在各地演出。

先來聽聽這一段以棕馬為主題的曲子，請閉上眼睛試試聽到了甚麼？

這是一首為了Kobyz樂器編寫的曲子，相傳古代彈奏Kobyz的皆為薩滿巫師，藉由彈奏Kobyz，所有的災禍、霉運、疾病都會隨音樂而去。來聽聽具有正能量的曲子：瑞斯-基克

前文提過，哈薩克民俗音樂有敘事的功能，接下來的這首曲子講的是18世紀來自中玉茲(哈薩克中部地區的氏族)的蘇丹Ablai Khan，協助相鄰的大、小玉茲打敗準噶爾敵人統一三個玉茲氏族成為大可汗的事蹟。

再聽一首描述景致的曲子，以樂團來自的城市Atyrau為背景，讚頌這個孕育哈薩克突厥族人的故鄉美景。

樂團不僅演奏傳統音樂，最後這一首曲子，非常容易引起觀眾共鳴，聽聽看是甚麼？

服飾

對哈薩克人來說，公羊、馬是兩種最重要的聖獸，衣服上的圖案以公羊角為基準，連結出各式圖騰。男生外衣長短表示年紀長幼，衣長愈長代表年紀愈長；帽子則是財富地位象徵，男生毛絨帽愈厚或是女生帽子愈高，代表家族愈有錢或是擁有相當多的馬匹數量；帽子插上羽毛則是未婚，已婚婦女包方巾。

來看看羊角圖騰：

左邊是典型的羊角圖騰，外套長短分別表示年紀長幼

羊角圖騰的變化型

Murager樂團原本停留童玩節期間就不長，扣除抵達當天剛好放颱風假，能夠在僅有的四天演出中聽到來自中亞的樂音，是觀眾們的福氣呢！