韓國民間樂舞-農樂

在鋪天蓋地而來的韓劇中，除了故事劇情的鋪陳，我們從大長今、明成皇后認識了韓國宮廷文化；從薯童謠認識四世紀三國時代(高句麗、新羅、百濟)的歷史背景；從商道劇中認識朝鮮王國時代平民商人的文化。
而韓國的傳統樂舞也不出宮廷、民間和宗廟祭祀三大類別，參與童玩節演出的韓國團體也將主要的演出題材放在民俗樂舞上。

在2001年宜蘭國際童玩藝術 節中，來自韓國的長佳樂舞團團長對韓國傳統樂舞演出內涵作了如下的說明：

「韓國民俗表演分為四個主要項目，分別是『農樂』、『舞鼓舞』、『扇子 舞』、 『假面舞』。其中的農樂，後來便發展出我們所表演的『四物』合奏。一般而言，這四個項目，分為兩個系統，一個系統以『農樂』、『假面舞』為主，是屬於民間 傳統藝術層面，另一個系統『舞鼓舞』、『扇子舞』則是屬於宮廷傳統娛樂的部分。所謂的傳統藝術層面，是指民間長期流傳的習俗，像是『農樂』、『假面舞』在 今日韓國慶典中仍是不可或缺的表演。 而傳統娛樂層面的部分，則是早年王宮貴族平時飲酒作樂時發展出來的表演形式，所以展現出的東西是華麗、色彩豐富的。」(須文宏/韓國傳統樂舞)

韓國早年多從事農業生產，農暇時的娛樂活動流傳至今便 是所謂的「農樂Nongak」，也常稱之為「風物遊戲Pungmul」。最早有關農樂的記錄出現在三國時代，是以打擊樂器(鑼、鼓、錚、杖鼓、小鼓)和管樂 器(胡笛/太平蕭、喇叭、古銅)為中心，搭配各種儀禮的娛樂。農樂隊的陣仗大致如下：

1. 旗手Kisu (農旗、令旗) - 手持寫著「農者為天下之本」的大旗
2. 巴子Jaebi - 由上手、副手、錚、鼓、杖鼓、小鼓等組成
3. 雜色Jabsaek - 由吹鼓手、 兩班¹、和尚、新娘、妓女、舞童等組成

在上手的指揮下和負責節拍的錚手一起以多樣的陣法展開各種娛樂。通常接著 鼓手出場的是舞者，敲打著一種名為sogo的小鼓（ 音量微小到幾乎沒有聲音），舞者之後有雜技。最 後，japsaek（雜色）打扮成貴族、士大夫、獵人及婦女孩童等不同角色從觀眾席中出現，製造演員、樂手、觀 眾融合為一起歡慶的場面。農樂表演者通常穿著多彩的服裝，形 狀如花的kkokkal是最常見的頭飾，較資深的表演者有時頭帶sangmo帽子，帽上的長緞帶在複雜的旋轉和翻轉模式中展現優美的線條，農 樂的發展也因地區不同而有不同的²。整個農樂表演的過程就是 一種慶祝活動，雖然韓國傳統社會中，農村是貴族的領地且獵 戶的階級地位又比農人高，但在農樂的慶祝活動中，大夥兒 會一起「大聲」的 參與。

既然農樂是韓國傳統農村非常重要的活動，它除了發生在秋收時節，農民收成完畢歡慶的場合，有時也會在春天、或是重大節日中展示。這樣的大音響， 其實有兩個目的：一是聚集人群，告訴大家慶祝活動即將開始，另一則是祈求好運降臨，因為韓國人相信大聲響能夠將好的事物聚集，帶給未來生活好運道。所以，農樂發生的場合常是農村中的廣場，表演者在廣場中遊行表演，而所有的群眾則聚集 在周圍觀賞。

下回來童玩節，發現韓國朋友帶著大批的樂器擺出陣仗時，記得和他們一起在紅磚廣場上熱熱鬧鬧的慶祝豐收！

資料來源：

韓國傳統樂舞/須文宏/中華民國國際民俗舞蹈協會季刊

2001宜蘭童玩節長佳樂舞團采風訪談記錄

韓國國立國樂 院

韓國的民俗與文化/唐貞煥/台灣商務印書館

韓國民俗村

notes

¹ 兩班是朝鮮王國時 代階級名稱的最上層，即貴族士大夫。
² 類似台灣車鼓陣頭，因地而有不同特色。比如湖南右道農樂是上半身的動作比較活潑，打小鼓者的會翻佐盤和轉上帽為特徵。